本文摘要：【西施概述,西施怎么杀的？

【西施概述,西施怎么杀的？西施的故事】西施，本名施夷光，越国美女，一般称之为其为西施，后人敬称其西子。春秋末期出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村），幼时随母浣纱江边，故又称浣纱女。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。

闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容中的沉鱼，谈的是西施浣纱的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称作中国古代四大美女，其中西施居首。四大美女拥有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容之美誉。

西施，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居于西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。其父买柴，母浣纱，西施亦经常浣纱于溪，故又称浣纱溪。

在当年西施浣纱之处诸暨，系由一大方石，典雅苍褐，上镌浣纱二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：诸暨苎萝山，有西浣纱石。

《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载有：吴国索美女以献上吴王，得诸暨苎萝山买薪女，曰西施。山下有西施浣纱石。

历代文人学士喜作歌骊之行，唐代诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：西施越溪女，明艳光云海未入吴王宫殿时，浣纱古石今言在。【西施概述,西施怎么杀的？西施的故事】在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局，后世有各种各样的传说，总结一起主要有以下6种：1、伤心自尽说道在一些话本和戏剧中演译的情节是，西施幸越国灭了吴国后，一方面深感难过，已完成了自己的愿景。

另一方面也深感愧疚，实在对不起吴王夫劣，在一种出现异常对立的心理中，无法众生，最后自尽于馆娃宫内。2、被范蠡拿走说道这种众说纷纭更为风行，典籍中有记述。东汉人所写出的《越绝书》中记载：西施，亡吴后重归范蠡，同泛五湖而去。

文学戏剧作品大都这么刻画。说道吴国覆灭的当天，范蠡做到了两件事，一件是劝说他的好朋友、一起共患难的文种，趁早离开了吴国。再行一件事就是，在姑苏台下花荫深处寻找了萎顿致使的旧日情人西施，仓皇逃亡到太湖，双双所乘一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。

苏东坡曾多次写到：五湖问道，扁舟啼，仍携同西子。在山东肥城陶山，据传有范蠡和西施墓。

3、被范蠡沉湖说道西施在就越灭亡吴后的命运还有一种众说纷纭，说道吴国覆灭以后，越王因为西施的美貌想将她回到身边，但是范蠡极力赞成，他要越王汲取吴王教训，无法被美色欲望。他布下计策，为首人用越王的车把西施被骗到太湖，又把她被骗登船，到湖心的时候，趁西施不留意，不忍心将西施从船上引下，西施就这样淹死于太湖之中了。

4、被吴人浮江说道民间有一种传说，吴国覆灭后，吴人把一腔怒火都宣泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载有：扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而出。唐代罗隐写诗道：家国盛衰自有时，吴人何苦恨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。从唐代人写出的这首诗中，可以显现出西施被吴人浮江说道，有一定市场。5、被吴国浮江说道越王勾践曾说道：亡吴之功，西施当属也。传说吴国指出吴国的覆灭源自夫差沉溺于于西施的美色，为了防止西施的美色反过来波及越国，他恩将仇报，赐给西施沉江而死。

这种众说纷纭和被吴人浮江说道、被范蠡沉湖说道是异曲同工，都把西施看作了红颜祸水。6、被越后浮江说道传说越国灭亡吴后，吴国意欲将西施收在后宫。越后指出西施是祸国之女，担忧西施祸害西施越国，就令其手下将其裹进牛皮袋子中掉入江底了。

这种众说纷纭因更为合乎君王好色、王后嫉妒的心理，较为风行。《东周列国志》上就是这种众说纷纭。

浮江说道，典籍记述较早于。离吴国覆灭（公元前475年左右）将近百年，墨子在《墨子亲士篇》中说道：比干之殪，其外用也；孟贲之杀死，其勇也；西施之浮，其美也；吴起之瓣，其事也。

意思是这些人都是杀其所长因各自的所长招来完全相同的祸害。西施是因其美貌而被掉入江被害的。他确切地说道西施之浮，其美也，具体地认为西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也具体记述：吴王亡后，就越沉西施于江，令其随鸱夷以终。

这里的鸱夷，有人说明是指范蠡，根据是范蠡曾多次变名易姓，适齐为鸱夷子皮。（《史记货殖史记》）。

笔者指出这里的鸱夷，说明为牛皮更为合理。意思是把西施用牛皮一白布，浮江上了。范蠡改为姓名为鸱夷子皮，是纪念朋友和输掉伍子胥的缅怀。伍子胥被夫差诛杀后也是用鸱夷牛皮发散的尸体。

唐人司马贞的《史记索引》载有：鸱夷子皮，范蠡自谓也。垫以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡惮有罪，故为号也。还有一个证：浙江沿海一带一道名菜西施舌（一种蛤蜊肉），据传就是纪念西施沉江的，所谓美女特美食。也就是说，西施之魂早已重返故里，至于安葬在什么地方，是葬的尸体，还是衣冠，则必须更进一步考据。

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